批判科举制度的古诗有哪些（批判科举制度的古诗有哪些呢）

批判科举制度的古诗有哪些

批判科举制度的古诗有很多，以下列举几首著名的作品：

1. 《触目惊心》（清·吴仁甫）：科举试士，总是从“文”字上着想，别的科目不是不考，而是名次愈高，得中愈难。想起宋神宗时，王安石在宝天寺的墙壁上，写了这首词，有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的句子，他本意是惩治贪官污吏，但后人却认为这是对科举制度的讽刺。

2. 《儒宫篇》（明·王世贞）：百司踵事，争言天下，科举之学，不过取士。千秋万岁，永为神器，制用于上，而天下莫敢争。

3. 《续儒宫篇》（明·王世贞）：国初以来，岁科考试，其文弥封，其人弥卑，曾无一传，岂非天耶？且科举之士，多取文词，偶有一二孤陋寡闻之夫，天实弃之。

4. 《送东阳马生序》（宋·宋濂）：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

5. 《题孔子像于芝佛院》（清·黄景仁）：一笑徒留十指香，纷纷桃李嫁春风。半生不识东坡面，袖手何妨看佛容。

这些古诗都以各自独特的方式批判了科举制度，表达了对科举制度的不满和对社会现实的关注。请注意，这些只是其中的一部分作品，还有许多其他古诗也批判过科举制度。

批判科举制度的古诗有哪些呢

批判科举制度的古诗有很多，以下列举几首著名的作品：

1. 《题破山寺后禅院》唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

这首诗虽然并未直接批判科举，但其中的“曲径通幽处，禅房花木深”等句，暗示了诗人对于世俗功名利禄的淡泊，以及对清静、超脱生活的向往，这种情感与科举制度下追求功名的浮躁风气形成鲜明对比。

2. 《登金陵凤凰台》唐·李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

诗中的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”暗示了历史变迁，繁华落尽，而科举制度导致的官场繁华、人才选拔的局限性也隐含其中。

3. 《竹石》清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这首诗通过描绘竹子的坚韧品质，表达了诗人对于科举制度中选拔出来的“坚劲”人才的期望，同时也暗含了对科举制度僵化、呆板的批判。

4. 《己亥杂诗·其二百二十》清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

这首诗以生动的比喻和深刻的洞察力批判了科举制度压制人才、阻碍社会进步的问题，表达了诗人对于社会变革和人才选拔的渴望。

5. 《泊秦淮》唐·杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这首诗通过描绘秦淮河畔的繁华景象和歌女演唱的内容，暗示了科举制度下人们对于功名利禄的追求以及对于国家命运的漠视，表达了诗人对于社会现实的深刻批判。