肉食者鄙历史典故
肉食者鄙历史典故是指在历史上，有些肉食者对于素食或是对待动物有一种鄙视或轻视态度的故事或事件。
一个传统的典故是古希腊哲学家毕达哥拉斯的故事。毕达哥拉斯被认为是素食主义的先驱之一，他主张人类应该遵循素食主义的生活方式，认为吃肉会玷污灵魂。有一次，毕达哥拉斯看到有人宰杀一只公羊，他感到非常震惊和痛心，因为他相信灵魂会进入动物的身体。于是，他决定以自己的生命来救赎这只羊的灵魂，毕达哥拉斯将自己的身体扔进了火中，希望能够让羊的灵魂得到解脱。这个故事向人们传递了毕达哥拉斯对于素食主义的执着和对动物生命的尊重。
然而，不同的人对于肉食者的态度和观点可能存在不同的看法。有些人认为食物选择是个人自由的事情，不应该互相指责或鄙视对方；而另一些人则持有对动物权益的关注，并坚持素食主义或者减少吃肉来实践这一价值观。
肉食者鄙原文
《论语·卫灵公》中的“肉食者鄙”原文是：“子曰：‘君子亦有穷乎？’子贡曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’子曰：‘君子能穷乎？’子贡曰：‘……在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
这段话的意思是，孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”子贡回答说：“君子能安守穷困，但是小人碰到穷困，就什么事都干得出来。”孔子又说：“君子能安守穷困吗？”子贡回答说：“在陈绝粮，跟着他的人全都是面黄肌瘦。子路气愤地去见他说：君子也有穷困的时候吗？孔子说：‘君子能安守穷困，但是小人碰到穷困，就什么事都干得出来。’”
“肉食者鄙”这一成语出自这里，意思是吃肉的人通常见识浅陋。后来，这句话也用来形容社会上的上层人士愚昧无知，缺乏深入的了解和认识。